2022年10月7日，下午13：00—15：30，由孙柏林老师带领同学们开展了第二期《世说新语》读书会活动。

在第一期读书会时已开展导学，并且将德行第一、言语第二等内容简单介绍完毕，所以第二期读书会主要分享了《世说新语》“政事第三”全篇二十七则故事以及“文学第四”前二十则故事。

与每单周五下午的读书会相对应的是每日共读活动——每周一至周六晚八点共读二则《世说新语》故事。两周的每晚共读学习已将“政事第三”的大部内容学完，故“政事”部分主要由曾雅琪同学领读。政事，指政治事务，“孔门四科”之一。士子们要兼济天下，从政为官是必由之道，所以，处理政务的能力是士大夫所不可或缺的。为政之法，因时而异，但为政之道，则亘古不变。勤政爱民、正已树人、知人善任、以德化民，体现这些为政准则的故事，在动荡的魏晋南北朝时期，也是屡见不鲜，如陈寒“强者绥之以德，弱者抚之以仁”、山涛“举无失才”、陶侃“勤于事”、桓温“耻以威刑肃物”等。政事篇共有二十六则，展现了一大批魏晋政治家们的施政风范。

随后，孙柏林老师领读“文学第四”。文学，也是“孔门四科”之一，这时候的文学，和当下文学的含义有所不同，与文化相关，后泛指学术。魏晋时期是自春秋战国百家争鸣之后，又一个学术思想的繁荣发展阶段。本篇共有一百零四则，展现了魏晋学术的盛况，也为后世研究魏晋学术思想提供了珍贵的资料。此次共读了“文学第三”前二十则。士人们贬黜刻板的经学，崇尚老庄哲学，热衷于谈虚胜、辨玄理，清谈之风大盛，遂有所谓“正始之音”。当时，学术思想趋于活跃，文坛呈现出一派清新自由的景象，各种掌故轶事也是精彩纷呈，为后人所津津乐道。如第一则“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已……玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右曰：玄在土下水上而据木，此必死矣。” 此处的“玄在土下水上而据木”喻指“棺木”，所以郑玄因此得以免祸。还有第三则，“郑玄家奴婢皆读书……”主要体现的并非郑玄的脾气差，而是郑玄没有那时所谓严重的男尊女卑观念，家教好，家里婢女也能够引用《诗经》来言志、表意等。

通过此次《世说新语》读书会，大家加深了对魏晋风度的体悟，了解了许多中国文化史的知识，知道了评价古人要做“同情之理解”的原则，总体收获颇丰。

文 / 22文艺学硕 曾雅琪