2021年11月17日下午，昆明学院人文学院教授宋建峰在博文楼1406为2021级中国少数民族语言文学、文艺学研究生带来了一场别开生面、生动活泼的白族文化讲座。

宋建峰教授不拘泥于传统的讲座形式，而是让研究生们参与其中，通过互动亲身体验少数民族丰富多彩的文化特色，并在不同的民族服饰穿戴体验中感悟民族文化异彩纷呈的大美景观，从而介入白族文化讲座。宋建峰教授分别从白族的起源、形成历史、人口分布、文化构成介绍了白族在民居、服饰、手工艺、饮食方面的地域性特色，为我们展示了白族人民的聪明才智、勇敢无畏和热爱生活的美好情怀。

（图中从左至右分别为：傣族、苗族、白族、彝族、傣族服饰）

（多民族一家亲）

讲座主要从以下几部分展开：

一、白族渊源

（一）族源多元

1. 洱海人和昆明人—世代居住在洱海地区的土著民族，白族的一个重要来源（先秦时期氐羌系统的一支）；

2. 僰人—白族的另一个重要来源（先秦氐羌系统南下族群中的一支），僰人分布在滇池周围广大区域，是先秦时期滇国的主体族（滇僰），后逐渐向洱海地区迁徙；

3. 叟—蜀人等融合到滇僰中，逐渐占据了原来僰人的分布区域，至东汉末年，其他部族逐渐迁入洱海地区；

4. “上方夷”和“下方夷”—“上方夷”是居住在洱海北部的昆明人，“下方夷”是居住在洱海南部的哀牢、僰人、汉姓等；

5. 乌蛮、白蛮—包括洱海区域哀牢、昆明、西洱河蛮、云南蛮、僰人等众多部族（唐代初期）；

6. 爨氏—西爨白蛮与东爨乌蛮。寸、王、赵、杨四姓（西爨白蛮）；

7. 大封人—公园8世纪，南诏统一洱海建立政权（包有云南全部）。唐僖宗877年，南诏酋龙卒，子法（隆舜）立，自号“大封人”，标志着白族的形成。

（二）白族历史

    白族的历史，在春秋战国时期已有记载，那就是著名的“庄蹻王滇”。此后又经过了秦汉魏晋的发展，到了唐朝，大理地区进入辉煌时代——由蒙舍部落（隋末唐初洱海地区小国林立，其中有六个实力较强的小国，被六个国王统领，称为“六诏”，即蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。蒙舍诏在诸诏之南，称为“南诏”。在唐王朝的支持下，南诏先后征服了西洱河地区诸部，灭了其他五诏，统一了洱海地区）首领皮罗阁于开元二十六年（738年）建立了南诏国。

752年，阁逻凤（阁罗凤）叛唐自立国号为“大蒙”（一说为细奴逻所立国号）。公元784年，异牟寻改国号为“大礼”（又有“异牟寻初立，改国号‘大理云’”的说法）；794年，异牟寻归唐，改国号为“南诏”。860年，世隆再次叛唐，改国号为“大礼”。878年，隆舜改国号为“大封民”，直至灭亡。

937年，大理国建立。这是中国历史上在西南一带建立的多民族政权，全国尊崇佛教，历代国君多于暮年禅位为僧。

大明七年（937年），后晋通海节度使段思平联合洱海地区贵族高方、董伽罗灭大义宁国，定都羊苴咩城（今云南大理），国号“大理”，史称“前理”。疆域覆盖今中国云南、贵州西南部，以及缅甸、老挝、越南北部部分地区。公元1095年，宰相高升泰篡位，改国号“大中”，翌年薨逝归政段正淳，史称“后理”。公元1253年，大理国被大蒙古国所灭，原大理国君段兴智被任命为大理世袭总管。

元世祖至元七年（1270年），元朝在大理原境置云南行省，加强了中国对西南边陲的统治。

美丽的苍山洱海造就了独特的大理风情。

二、白族民居文化

白族的民居文化主要体现在建筑上，住屋形式多为“一正两耳”、“三房一照壁”、“四合五天井”的瓦房，又名“长三间”，卧室、客厅、厨房、畜圈各自分开，又有大小不一的场院。建筑为土木砖石结构。 门窗为雕刻精细的木刻花鸟，房屋装饰为粉白灰墙，局部绘以水墨山水画，典雅大方，整体建筑艺术在白族民居建筑的特色上吸收了西方及江南民宅的优点，形成独特的建筑审美艺术风格。

三、白族女性智慧与文化

（一）扎染、刺绣

白族女性的智慧与文化主要体现在非物质文化遗产—扎染布艺的制作和刺绣艺术中，讲座以图文并茂的形式展示了白族女性、男性、孩童、老年、青年不同的服饰文化寓意和审美意蕴。

（二）饮食方式与文明

宋建峰教授还就白族的特色饮食——生皮、乳扇、梅制品、雷响茶、三道茶等的文化和审美进行了阐释与说明，充分肯定了白族人民热爱自然、忠于自然，寓教于食、与自然和谐相处的生态理念。

雷响茶

最后，宋建峰教授还就白族服饰“风花雪月”的象征意义和银艺审美进行了介绍和解读，让我们充分认识了白族人民辉煌灿烂的优秀文化，更加理解费孝通先生“各美其美，美人之美、美美与共、天下大同”的民族团结进步发展之精髓。

通过此次讲座，同学们了解了白族异彩纷呈的灿烂文化构成，认识到中国丰富多彩民族文化内涵和要义，更加热爱我们祖国美丽勤劳善良智慧的人民。同学们纷纷期待下次讲座的到来！