古往今来，吏治一直是国家治理的重点，直接关系到民生安危与国运的兴衰。在法家思想的指导下，秦王朝以法为教、以吏为师，建立了一套完整的官吏管理制度。在“明主治吏不治民”思想的影响下，君主实现统治的第一步就是驾驭好各级官吏，使之遵从君令，忠于职守。上承君主，下接百姓，官吏作为维持王朝统治的重要辅助者，在职权范围内行使权力，他们理所当然地成为一个特殊群体，影响着社会的各个方面。

睡虎地秦简《为吏之道》节选

出土的秦简中，有三篇官箴文献对官吏的德行作出规定，强调为吏者务必修身养性，明确了官吏必须具备的道德品质和为政处事的原则。箴即针，人生病了，可以用灸针进行治疗，官箴是对官员的规劝与警示。

岳麓秦简《为吏治官及黔首》中有“吏有五善”的标准，和北大秦简《从政之经》中的一部分内容一致：一曰忠信敬上，二曰精廉无谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。

岳麓书院藏秦简“吏有五善”

还有对官吏起警示作用的“吏有五失”。“吾日三省吾身”，这是秦王朝推行的教育官吏的守则式读本。从品行、才干到政治态度，也是秦王朝所树立的理想官员的标杆，是社会普遍认同的君子人格。

岳麓书院藏秦简“吏有五失”

从做人、为政、忠君、爱民等方面，对为吏者提出具体要求。做人上，提倡官员以清廉为准则，遏止私欲、廉洁奉公，心中常怀戒惧之心。为政上要求官员心思缜密，遇事前思后想，做到知法令、知民心，谨言慎行，为民众做出表率。忠诚于君主，尊敬上级，忠君爱国乃为官之本，摆正自己的位置，自觉维护统治阶级利益。

这些教育广大官员的格言、警句，和传统儒家的君子人格理想相一致。有不少官箴文句直接出自经典原文，与忠、信、礼、义、仁等思想主张在内涵上有着高度的一致性。 

    本文为云南省哲学社会科学规划科普项目“趣说出土简帛”（编号SKPJ2023024）系列成果之一，审核专家：昆明学院人文学院李烨副教授。